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民間殯葬的一些禁忌 　　1.避免出葬時(shí)，抬棺者說「重」字： 　　葬禮上，抬棺者應(yīng)保持安靜，禁忌提及「重」這個(gè)詞。如果不小心隨便說出來，可能會(huì)有變化，比如棺材比較重，抬不動(dòng)，或者行進(jìn)時(shí)棺材掉在地上。 　　2.避免帶孝者觀看建廟.結(jié)婚或接觸產(chǎn)婦及嬰兒： 　　因?yàn)榇蠖鄶?shù)人認(rèn)為孝者有不祥之氣，所以所有與神事和喜氣相關(guān)的場合，比如建廟.安灶，或婚禮.婚宴，應(yīng)避免參加。否則，在孝道的激烈感染下，寺廟建設(shè)將失敗，或新婚夫婦的情緒不和諧。如果孝道接觸到母親或嬰兒，就會(huì)導(dǎo)致母親難產(chǎn)、嬰兒死亡和其他不幸的事情 　　避免參加葬禮的人與死者的生日相沖克 　　因「子午相沖，金木相沖」事實(shí)上，如果死者出生在子年，那么中午出生的親友都不能參加葬禮。此外，孕婦還可以參加葬禮。.寶寶，也忌諱送葬，恐怕沾染了不祥之氣。 　　3.避免參加葬禮的人，與死者生肖相沖克： 　　葬禮上，通常有一個(gè)標(biāo)志，表明那些生肖與死者的生肖相沖克，必須避免。有的還會(huì)在靈堂放一盆水，給來參加葬禮的客人清洗，消除不祥之氣。 　　4.避免在葬禮上哭泣，將淚水滴在死者身上： 在葬禮上，死者的親戚和朋友應(yīng)該保持冷靜。在這個(gè)時(shí)候，避免有人哭，否則死者不忍離開，他們的靈魂不會(huì)升起天空，呆在葬禮的房子里。如果你因?yàn)榭奁馔獾匕蜒蹨I滴在死者身上，它將促使死者懷念世界，而不是轉(zhuǎn)世。

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雖然土壤中沒有生命圖像，但必須從內(nèi)到外觀察。 因此，從蜿蜒的群山中可以推斷出山上是否有生命流動(dòng)。 龍的真洞是真的，龍的假洞是假的，龍是洞的根源。 因此，人們必須沿著生命流動(dòng)的山脈尋找生命凝結(jié)的吉祥洞穴。 .被水包圍的礫石.密切的關(guān)系使生命力無法凝聚和分散，從而形成吉祥的穴位。 所以，如果你想判斷節(jié)點(diǎn)是否適合埋葬。 .沙子和水，看看沙子是被水包圍還是飛走了。 佛經(jīng)說，“空氣被風(fēng)驅(qū)散，水被邊界堵塞。

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毫無疑問，現(xiàn)在的喪葬習(xí)俗確實(shí)存在一些需要糾正和改進(jìn)的弊端。 首先，過度奢侈。 如今，在一些地區(qū)，葬禮變得越來越奢侈，要么體現(xiàn)在接待親朋好友的宴會(huì)上，要么體現(xiàn)在安排人多、規(guī)模大、甚至沒有必要的樂團(tuán)和法師職業(yè)，要么體現(xiàn)在埋葬和焚燒死去親人的物品太多；或者反映在墓葬面積太大(即使是自己的山坡或者沒有門的荒山也不適合)。 對于這個(gè)問題，應(yīng)該主要通過設(shè)立紅白委員會(huì)、制定村規(guī)民約等措施來解決。 總之，紅白委員會(huì)的建議和鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)章制度的相關(guān)規(guī)定可能會(huì)被人們聽取和遵守。

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現(xiàn)在的很多殯儀服務(wù)公司因?yàn)槠洫?dú)特的工作性質(zhì)而起到極大的作用，也逐漸變成了今天社會(huì)發(fā)展中不可或缺的一部分。那么，今天我們來講一講要怎樣挑選殯儀館呢？下面小編就為大家介紹一下挑選殯儀館的一些標(biāo)準(zhǔn)： 殯儀館因?yàn)橐Ｈヌ酵?，且想要足夠的精神寄托，所以要充分考慮地理位置優(yōu)越的要素， 一、就近原則。 家屬可就近原則挑選籌辦喪儀的殯儀館，并不一定非得挑選離死者家庭住址較近的殯儀館不能，應(yīng)關(guān)注照料喪儀的關(guān)鍵報(bào)名參加葬禮人員，尤其是老年人、患者、傷殘人的行動(dòng)便捷。

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中華民族歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多，有璀璨的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，殯葬文化更是源遠(yuǎn)流長。 死亡是人類的自然現(xiàn)象，殯葬是對死者遺體進(jìn)行處理的一種文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文明傳統(tǒng)的組成部分。它受民族、地理?xiàng)l件、歷史時(shí)期、社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)狀況的制約。 我國殯葬事業(yè)的現(xiàn)代化是大勢所趨。不僅要取其精華，去其糟粕更要在殯葬改革的同時(shí)，積極進(jìn)行殯葬文化的創(chuàng)新活動(dòng)。 ?? 人類殯葬的歷史，如同人類誕生的歷史一樣，古老而久遠(yuǎn)。它伴隨著人類發(fā)展，經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的漫長歷程，既受著人類發(fā)展的制約，又受著人類發(fā)展的促進(jìn)。對殯葬的起源，人們的說法很多今天就來介紹一下其中一種。

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殯葬改革也是保護(hù)土地資源和生態(tài)環(huán)境的重要措施，是關(guān)系到提高人類生存質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大事。 現(xiàn)代殯葬文化建設(shè)應(yīng)順應(yīng)歷史潮流，反映時(shí)代精神，代表未來方向，不能局限于某一地區(qū)或眼前某一階段?，F(xiàn)代殯葬文化建設(shè)是社會(huì)文明進(jìn)步的結(jié)晶，是 推動(dòng)殯葬改革和殯葬業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。因此，應(yīng)從這一高度充分認(rèn)識(shí)和肯定現(xiàn)代殯葬文化建設(shè)的重大意義。